К Евреям - 7

¹  Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, которыйвстретил Авраама и благословил его, возвращающегося послепоражения царей, ²  которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, ³  без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда. ⁴  Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих. ⁵  Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых. ⁶  Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования. ⁷  Без всякого же прекословия меньший благословляется большим. ⁸  И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет. ⁹  И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ¹⁰  ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседеквстретил его. ¹¹  Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться? ¹²  Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона. ¹³  Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику. ¹⁴  Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства. ¹⁵  И это еще яснее видно из того , что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной, ¹⁶  Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей. ¹⁷  Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чинуМелхиседека. ¹⁸  Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности, ¹⁹  ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу. ²⁰  И как сие было не без клятвы, – ²¹  ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, – ²²  то лучшего завета поручителем соделался Иисус. ²³  Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; ²⁴  а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, ²⁵  посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. ²⁶  Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, ²⁷  Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого. ²⁸  Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.